《养生主》，出自《庄子·内篇》。「养生主」就是护养人之精神。该文主要奇力片顶点论述养护精神莫过于顺应自然。

　　《养生主》一文总共三章。第一章，庄子提出「缘督以为经」的为人处世之方，用以「保身」「全生」。第二章，借「庖丁解牛」的故事，来告诉世人处理事情要「依乎天理」。第三章，庄子提出「指穷于为薪，火传也。」认为精神生命能在人类历史长河中万古长存、流转不息。

　　本文选取《养生主》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

　　以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　用没有一点厚度的刀刃，

　　切入有间隙的骨节之中，

　　当然能做到游刃有余了。

　　点评：成语「游刃有余」的出处。

　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！

　　我们的生命有限，而知识是无限的。

　　以有限去追求无限，会让人疲惫的。

　　点评：知识无穷无尽，而人的生命长度有限。在有奇力片顶点限的生命里，去追寻无穷的知识，当然会感到困顿。

　　缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　顺着自然的理路，

　　就可以保护生命，

　　就可以保全天性，

　　就可以养护身体，

　　就可以享尽寿命。

　　点评：「督」即督脉。奇经八脉里，任脉在身前之中，督脉在身后之中。「缘督」即沿着督脉行进，引申为顺应自然之道。

　　臣之所好者道也，进乎技矣。

　　我对道的追求，

　　已超过技术了。

　　点评：庖丁向文惠君解释为何他的技术能达到这种地步。

　　泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。

　　水泽里的野鸡，

　　走十步才能啄到一口食，

　　走百步才能饮到一口水，

　　它不祈求被养在笼子里。

　　点评：野鸡圈养起来，虽然神态旺盛。但它终究不自在。

　　吾闻庖丁之言，得养生焉。

　　我听了庖丁一番话，

　　知道什么是养生了。

　　点评：庖丁因为熟悉牛的肌理，所以知道从何处着手。生活中的事情也一样，明白事情的道理，就能化繁为简，做到轻松自如。

　　老聃死，秦失吊之，三号而出。

　　老聃病故了，

　　秦失去吊丧，

　　号三声而出。

　　点评：「老聃」即老子李耳。老子姓李，名耳，字伯阳，外字聃。老聃去世了，作为朋友的秦失哭了几声就出来，众人感到十分诧异。

　　适来，夫子时也；适去，夫子顺也。

　　正该来时，老聃出生了；

　　正该去时，老聃去世了。

　　点评：「夫子」即老子。秦失认为老聃该来的时候来，该去奇力片顶点的时候去，这是顺应天理，不必感到过分悲痛。

　　安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。

　　安心适时，顺应变化，

　　哀乐便不能侵人人心，

　　古人称之为解除倒悬。

　　点评：「县解」即悬解。清末学者宣颖曾言「人为生死所苦，犹如倒悬，忘生死，则悬解矣。」

　　指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

　　虽然烛薪燃烧，能够穷尽，

　　但是火却能无尽地传下去。

　　点评：「指」即蜡脂的脂，此处为通假。庄子认为个体生命会结束，但是精神生命会在宇宙大化之中延续。

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